苏轼不懂声律吗

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苏词在当时就能够广泛地在社会上流传，固然和他的政治生活、社会地位、文学造诣都分不开，但他的词并非只是作为一种书面语言而存在，应当也是重要原因之一。许多流传的佚事都证明苏词在当时不仅是为人所传诵，而且是被人所传唱的。如蔡絛《铁围山丛谈》卷三云：

歌者袁绹，乃天宝之李龟年也。宣和间，供奉九重。尝为吾言：东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流澒涌，俄月色如昼，遂共登金山山顶之妙高台，命绹歌其[水调歌头）曰：“明月几时有？把酒问青天。”歌罢，坡为起舞而顾问曰：“此便是神仙矣！”

俞文豹《吹剑续录》云：

东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：“我词比柳词何如？”对曰：“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’；学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’。”公为之绝倒。

吴子良《林下偶谈》云：

子瞻在惠州，与朝云闲坐，时青女初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意，命朝雲把大白，唱“花褪残红”。朝雲歌喉将啭，泪满衣襟。子瞻诘其故。答曰：“奴所不能歌者，‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也。”子瞻翻然大笑曰：“是吾政悲秋，而汝又伤春矣。”遂罢。朝雲不久抱疾而亡。子瞻终身不复听此词。

以上是他人著作中关于其词能唱的记载，而《与鲜于子骏简》说他行猎后作〔江城子〕，“令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观”，则是本人著作中关于其词能唱的记载。这些尽人皆知的事实，不是正好证明了这一点吗？在周煇《清波杂志》卷五中，还载有“东坡在黄冈，每用官妓侑觞。群姬持纸乞歌词，不违其意而与之”的事。可以想象，如果苏轼的唱起来不易入腔，它就不会被那些姑娘们所乞求了。

诗歌和音乐是两种关系极其密切的姊妹艺术。它们互相结合起来，就会相得益彰，显得珠联壁合。其结合的基本方式，则不外下列三种：长于音乐的人，每每依词制谱；长于诗歌的人，每每按谱填词；若是对这两种艺术都不外行，就可以同时运用诗歌的语言和音乐的语言进行酝酿、构思和创作，从而产生自度曲，即歌词与曲谱出自一手的作品。这种作品，其声词配合的情况浑然天成，其艺术上的表现，当然可能更为完美。在词史上，周邦彦、姜夔等人正是以此驰名艺坛的。（姜夔《[长亭怨慢]小序》云：“余颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律。”这是说歌词和乐谱的成形有先后，并不排斥他将诗歌和音乐这两种姊妹艺术在创作过程中同时进行统一的构思。）可是，人们却往往忽略了，被认为对于词乐缺少研究的苏轼，也曾经创作过一些自度曲。

在今传苏词中，有四调可以肯定为自度曲。其一是〔渔父(应当正名为[渔父破子]),一共有四首。《疆村丛书》本《东坡乐府》卷二本调下注云：“按：张志和、戴复古皆有[渔父）词，字句各异。恭按：《三希堂帖》公书此词前二首，题作〔渔父破子】，是确为长短句，而《词律》未收，前人亦无之。或公自度曲也。”〔渔父破子]可能自苏轼始。其二是〔无愁可解]。这首词是反花日新作曲、刘儿作词的〔越调.解愁〕之意而作，故以此命名。万树《词律》卷十九云：“此坡公自度曲。”其三是[皂罗特髻]。《词律》卷十二云：“叠用‘采菱拾翠’字，凡七句，或此调格应如此，或是坡仙游戏为之，未可考也。”又引《词谱>注》云：“此调无别词可按，想其体例应然。”它应当是苏轼根据当时的民歌而加工的自度曲。如大家所知道的，这位作家对于民间诗歌和音乐，并不是很生疏的。其四是[翻香令]。龙榆生《
<东坡乐府>
笺》卷二引傅榦注云：“此词苏次言传于伯固家，云：‘老人自制腔名。’”苏伯固名坚，是苏轼的好友。傅榦则是南宋初年的人。这一记载，可以说是流传有自，相当可靠的。由此也证明了苏轼的确能够自己度曲。又集中[占春芳]、〔荷花媚]两调，据《词律》卷四和卷九，除苏轼外，都别无作者，也非常可能是自度曲。

陆游《老学庵笔记》卷五曾举晁以道亲闻苏轼歌[古阳关],以驳世俗流传“东坡不能歌，故所作乐府词多不协律”之说，而认为：“公非不能歌，但豪放，不喜裁剪以就声律耳。”此乃一语破的之论。王灼《碧鸡漫志》卷二说：“东坡先生非心醉于音律者。”其说也与陆游略同。

正由于此，所以苏词在当时就被一些人认为是“往往不协音律”的“句读不葺之诗”，从而在某种程度上只拿它们作为抒情诗和格律诗来看待。这在当时算是外道，可是到了词已不能歌唱的时代，却又成为普遍的现象了。词乐既亡，词与乐分，却仍然作为一种诗体而长期存在着，直到今天。苏词在这一点上，可以说是起了一种暗示性的“导夫先路”的作用。

根据对于有关苏轼与词乐的现存资料的初步分析，我们得出了两点结论。第一，苏轼对词乐具有相当修养，他的词在当时是传唱人口的。这对于苏词的广泛传布，关系很大。只有这样，苏、辛词派的出现和流行才是可能的。第二，苏轼在词的创作中，每有根据内容的需要而突破格律的地方。这在当时虽然曾经引起不协律、不入腔的非议，但却使得词作为一种抒情诗和格律诗较之作为一种歌词的比重有所增加，虽然对当时歌唱或有不甚谐调的缺点，但对于它在脱离音乐以后，仍然以一种诗歌样式的身分继续存在下去，也有一定的积极影响。