郭生白《本能系统论》

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我们首先要有几个概念，界定一下，因为这几个概念是以前没有的，没人说过。我们第一个要解释一下这个题目，中医是生命本能系统医学，这个提法是我提出来的，涉及到有三个概念。

中医，什么是中医？我们天天在嘴边上，挂着的一个中医，谁能说出什么是中医，生命本能是什么，系统医学又是什么，这几个概念是以前没有过的，我们先说中医是什么。在座的诸位，哪一个能说出中医是什么？我们几千年发展起来的一个文化体系，是个医学体系，也是个文化体系，流派众多，各家林立，自立门户，各有所长，各有所短，谁是中医？谁能代表中华民族这个医学，我想这不是一件容易事情啊。过去有几个人写中医的医学史，没有提到过中医是什么。你就说我们现在，传承下来的辩证法有七个，第一个最早出现的是六经辩证，是《伤寒杂病论》张仲景，我们尊为医圣的，他建立的六经辩证法，此后经络辩证出来了，又出现了八纲辨证——表里、寒热、虚实、阴阳，八纲，又出现了脏腑辩证，到清代又出现了三焦辩证，卫气营血辩证，又加上一个三因辩证，只是自成体系的七个辩证法，谁是中医？都是中医。

这个东西就出了问题了：七个大夫，各人用各人的辩证法看一个病，七个说法，开方子，开了七张方子各自不同，效果当然也不同。那么谁是中医？特别是近几年来，攻击中医的，不是洋人的洋人，以此为借口。中医说不清自己，这是第一句客气话；第二个中医不知道自己怎么着治病，伪科学。甚至于一些骗人的骗子，也被这些人装在这个中医的筐里头，你看看，垃圾也来了，所以我们今天说，什么是中医，就不这么容易了。如果我们连中医都不能界定，那么我们是谁都不知道，我们是怎么一个人也不知道。你没话说，你下去吧，我没法听你的话。所以我们必须要界定一下，谁是中医？什么是中医？

我要界定一个说六经辩证，《伤寒杂病症》是中医，我相信多少人是赞同的，也有人不（赞）同：“你《伤寒杂病论》里头哪一个治脑炎的？你《伤寒杂病论》里头哪一个治麻疹啊？”完了，我们这位医圣啊，如果要在世，我不知道他怎么说，但是他走了1800年了，我们想到他会怎么说啊？我相信他会说：“医学是发展的，你们发展了1800年，你连这么一点都没发展了？你有愧是我的子孙！”

那么我们今天面临的这个问题——怎么界定中医，从50年代，我跟/有几个教授，那时候叫中医学院，我记得清楚的有一个湖北的，叫欧阳契，现在还有这个人没有这个人，我不知道，讨论过这个问题，可能在56年、55年这个时间，就有很多人想统一辩证法，统一了60年，现在没人再提这个问题了。为什么呀？谈何容易啊！你要没有一个包罗万象的辩证法，你休想统一。七个？两个你也统一不了。

那么我们今天，怎么界定中医？我看我试试。我不是向全国同仁们挑战，我是向全国的同仁请教。我说中医是什么？中医是以“生命本能系统科学”作为核心的一个医学体系。这个问题又来了：什么是生命？因为中医涉及到了一个生命，涉及到一个生命本能，又涉及到一个系统，这不能不说清楚。

什么是生命？据我所知20年以前，钱学森先生提出过来。他说科学的最终是生命科学，也就是说，科学的最高的层次是生命科学。他又说生命科学是一个复杂的巨系统。当时有人反对，后来钱先生没有向深入地阐发来告诉我们。据我所知，现在全世界都在研究生命，也就是说，都在研究生命这一门科学。他们是怎么研究的？他们用系统论来研究生命。系统论可能大家有很多人知道。现在当代世界三大科学体系：系统论、控制论、信息论。西方的科学家，用系统论来研究生命，来研究医学，他们刚刚开始。据我看，他们对生命刚刚开始认识，还没有一个完整的认识，别忘了，我们1800年的祖先，已经用生命本能在治病了，但是西方人到今天没有看懂。他们不懂可以，我们不能不懂，我们懂了。所以我今天说，我们的祖先在1800年前，就用生命本能系统治病了，所以才有我今天面对大家，讲这个问题。所以我敢说：中医是什么？什么是中医？中医是用生命本能系统科学为核心的一个医学体系。 ——-郭生白《本能系统论》