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今天聊聊非同非异。最近看佛学是深有体会，赞叹佛学博大精深的同时，也为这些皇皇巨著是多少先贤的心血而成。
我们经常听报告有求同存异的说法，我想大概是由非同非异的思想转化而来。求同存异是一种态度，是从异中求同之意。在我党发展历程中，不难看出求同存异的影子。这是我们党优越性的体现之一。
那如果说求同存异是主观追求，那非同非异就是一种客观的论述。非同非异指的是同非一种同，异非一种异。是佛家对于森罗万象的一个总括。
打个比方来说，桌子和杯子，在我们的认知里是不一样的，无论是作用，还是形态，这就是非同。但是佛家认为桌子和杯子又有内在的联系，这就是佛家讲的四大，四大就是非异。
当然，非异还存在时空的概念性问题，不能简单的用今生来世来简单阐述。有可能是万年甚至更久。
非同非异是存在一定内在逻辑。任何一种学术都要形成一种闭环，能闭环的学说，大体上在逻辑上都能够经得起推敲。
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