道德悬解 黄元御

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章一

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼(jiao)。此两者，同出而异名，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

章二

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟(tuan)之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。

章三

希言自然，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一焉。王法地，地法天，天法道，道法自然。

章四

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。始制有名，名亦既有。夫亦将知止，知止所以不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其眀，无遗身殃，昰谓袭常。

章五

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。知常，妄作凶。知常容，䆟乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身殆。

章六

道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名去，以阅众甫，吾何以知众甫之然哉，以此。

章七

天地之间，其犹橐(tuo）钥乎！虚而屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。

章八

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之勤。

章九

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏(shan）埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖(you)以为室，当其无，有室之用。天下之物生于有，有生于无。故有之以为利，无之以为用。道之出囗，淡乎其无味，视之不足见，听之足闻，用之不可既。

章十

道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。