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近几年，嫡庶论十分的热，甚至还从其中演绎出了小妈文学和大婆教等等话题。
其实，如果把经济常识带入到红楼梦中，一切就好解释了。
红楼诸女，不仅嫡庶都有，囊括的类别还十分广泛。
主子小姐中，贾母、王夫人、王熙凤、贾惜春、林黛玉、贾元春是贵族家庭元配正室所生的女儿，除了地位和出身，还有从出生家里就给攒着的丰厚嫁妆。
算是红楼中一流中等，虽没顶尖、但也是十分好了。
贾珍继妻尤氏和傅通判那个嫁不出去的妹子傅秋芳是二流行列里的。
父兄官职不高，也没有世代相传的身家，嫁妆要按着出嫁时夫家的情况现匹配。
想嫁进高门，要么作妾，要么选择旁枝。
想当嫡系正妻就只能给大上十几、二十几岁有子女的鳏夫当继室。
像珍大奶奶尢氏就属于这一类。
那邢夫人不是也应在此列吗？
她是贾赦的继室，父亲也当过官。
邢夫人不在此列的原因就是因为这个“过”字。
她父亲在她嫁进贾府时，早已故去。
所以，她只能勉强吊在二流末尾。
秦可卿位列三流，因为她不是京官秦业的亲生女儿。
是从善堂抱回来的养女。
所以，说她出身有异，很可能是某皇子血脉，是有可能的。
否则解释不了，婚嫁制度完全遵循封建礼法等级的贾家为什么会选择娶她。
贾蓉可是有爵位、家产可袭的宁国府独子。
傅秋芳那样的都不配嫁他。
珍大奶奶的两个异母妹子算是三流最末。
靠着母亲二婚，勉强蹭上了官家女子出身。
她们的生父是皇庄头，不在官的行列。
薛宝钗在贾家的小姐们中间最差，确不能分在二流或三流里，在当时的身份等级里还要再往后分。
仕家工商，可不只是说说的。
那是严苛的社会制度和难以逾越的封建等级。
在所有拥有自由人户籍的百姓当中，商籍最末。
但是比部分佃户和奴籍、乐籍等所谓贱民要高很多，在此算四流末等。
袭人就是宝钗跟丫环们之间的分水岭。
赎身归家的袭人，是平民。
如果他的哥哥成了大地主或者考上个秀才，她的出身甚至不比宝钗差。
没赎身，袭人就仍是奴籍，主子们手里有她的卖身契，她只能算主人家产的一部分。
但即便没赎身，她也比鸳鸯、琥珀、彩云、金钏、玉钏等所谓的家生子高一截。
因为她出身平民，全家只卖了她一个，她还有赎身出去的可能。
而那些姑娘们，父母兄弟全是奴才，正常情况下，是没有机会脱籍出府的。
就算是主子犯罪，她们能被扔出去发卖，不跟着吃挂落都算运气好。
晴雯的出身就是丫环中的垫底儿了，她是赖嬷嬷买进来的。
说她垫底儿不是说她的出身比奴才们还差，而是她孤身一人入贾府，身上担着替买主讨好买主的主子的义务，只要惹着了主子，不会有任何人护着她。
她才是那个真正如履薄冰的人。
比奴籍差的也有，那些小戏子转行的丫环们就是，她们是乐户，贱籍。
多数朝代，贱籍都是不能与外籍通婚的，哪怕对方是奴籍也不行。
只能同籍通婚，还不能改行、更不能科考，实惨。
那迎春、探春呢？
怎么不提她们？
迎春、探春都是小妾生的孩子。
也属于二流，比傅秋芳略低。
其中，迎春出身很可能比探春还好些。
按着邢夫人的说法，和贾家对迎春的安排，迎春的母亲很可能是良妾。
探春的母亲赵姨娘是婢女抬的通房，婢妾。
王熙凤也曾说过，不知道哪个不看出身的会得了她，又是哪个看出身的会错过她。
这个她就专指的探春。
为什么要有这么一说呢？
只是因为出身吗？
封建社会的嫁娶事宜，绝大多数都是家长做主。
成亲前男女双方面都没见过，才是正常状况。
那，是否结亲，要怎么选择。
其实，他们用的就是合伙开店的思维。
首先，二家是否门当户对。
处于类同阶级，可提供互补或相应资源，才是合作的基础。
其次，打听对方及其主要家庭成员的名声、近况甚至要看八字合不合。
选了地方，再看合伙人、看对方家人的风评条件，最好再看看风水怎么样。
这走的完全就是合伙人流程。
至于彩礼和嫁妆，那是双方的出资。
如果说今天的彩礼高，真的不妨对比下古代的贵族。
看看嫁娶双方拿出的财物，金额之巨，堪称家庭重担。
史书上，重臣被连累得房都不敢换、生活质量都不敢提高的记录时有出现。
那时的联姻，就是保证双方家庭更好延续的手段。
小家要好、更要利益大家。
此时代入嫡庶关系，就不难理解凤姐的话了。
一样是结婚。
身为家族嫡女带来的利益能跟庶女一样吗？
即便是良妾甚至贵妾，即使钱财上差不了。
那无形资产呢？
娘家能带来的地位、助力、和其他资源呢？
也都能匹配吗？
就像傅秋芳，若她的哥哥也是三品以上的官员或者她也出身爵位人家的话。
她至于选了那么多年都嫁不出去吗？
再比如同样姓贾，也同样养在贾母身边的惜、探二春。
惜春的父亲是有功名在身的贾敬，活着，且有昔年同窗、旧交故友；
她的亲哥哥贾珍正承着宁国府的爵位、擅长折腾交友，人脉上不差；
贾、史、王三家和她母亲家族的所有成员，她至少可以按着辈儿上去直接叫人，对方绝对会认；
有个什么活动、宴饮，也绝对会递张贴子给这位新夫人；
嫁妆，除了贾母给的、她母亲留的、贾敬出的、宁国府还会至少再给她一份儿。
至少四份。
探春呢？
她的父亲是荣国府的二儿子，未来可能袭爵，从五品小官儿。
平日不爱交际，只养着一帮子清客解闷躲清闲。
她的母亲是父亲的通房丫环扶上来的小妾，平常要给正房太太端茶、倒水、打帘子；
想想作为丈夫陪她回门时的盛景：
面上对着当家太太王夫人叫娘，一抬眼打帘子、伺候茶饭的那个才是正经岳母。
什么心情？
放到谁身上能不难受？
她是说过王子腾才是她舅舅，可是，不论对着哪个亲戚，她真的敢上去叫人吗？
叫了，人家会理她吗？
更别说主动交往、指点提携了。
嫁妆，探春跟惜春也没法儿比。
赵姨娘，是带着全家人吃贾府。
凤姐等人顶多意思意思添添妆。
除了府里的份例，她能得的实在太少了。
而且就算府里出了跟嫡姑娘一样的份例，经手的凤姐儿和王夫人会不会克扣？
或者说，她们敢不敢克扣？
答案也是肯定的。
综上所述，凤姐儿才会说出那段话。
并且再三强调“有福气的”，因为，正常情况下，说亲时，对方是一定会再乎出身的。
因为那实在不只事关钱财。
有形资产还好说，再多再少的财务也都有个数儿。
社会认同和无形资产才可怕。
合伙开店，开店的目的还是只赚不赔，且一经选择绝不拆伙。
这样的前提下，你敢不细细衡量吗？
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