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《孝经》记载，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”传统文化对孝的解读还是比较深刻的，认为孝道的基础是奉养长辈，然后是对君王忠诚，最后是立身行道。当然，在特定的历史时代有其特定的社会价值标准。

我们根据时代社会的发展，有必要重新解读。“始于事亲”应该侧重于对待自己的长辈，是在不同的年龄段时都应该以不同的方式尊重他们的存在，尤其是在长辈失去劳动能力之后，以自己力所能及保证他们老有所养，老有所依，老有所乐，老有所为。

“中于事君”在古代是强调对君王忠诚，是个人价值的另一种体现。现在我们应该摆脱以往过于狭隘的认识，开阔视野胸怀，把个人价值和社会价值联系起来，能为社会负责。

“终于立身”是指自己有谋生能力，能在社会上立足，凭自己的本事工作，不拼老，不啃老，然后才有能力奉养长辈。这也是现在年轻人最能体现孝道的一点。

“君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首”（《隋书•文帝纪》）。传统文化特别强调自身成长、品习行止、事业发展也关乎孝道，“修身慎行，恐辱先也”（《孝经•感应篇》）。自己的一举一动时刻彰显着家风家教，行为有辱门风，便是不孝。

继承传统文化 弘扬时代精神

所以针对现在的社会实际情况，每个人最重要的是先要养成良好习惯，独立自强，解决基本生存问题，尽家庭义务，立身于世；然后是服务身边，担社会职责，让自己的社会价值有所体现；最后实现“立身行道，扬名于后世以显父母，孝之终也”（《孝经》）。使这种态度和做法在长辈与晚辈互相影响，形成一种代际传承。

因此，对于《孝经》我们有新的理解，换个说法就是“始于立身立业，中于事亲敬老，终于服务社会”。既传承了优秀传统文化，又赋予其时代精神，这才是具有时代特色的孝道新文化。