南陵千年古镇的土话，很动听，很亲切！

你还会说弋江古镇的土话吗？

当方言变得越来越“弱势”，莫让乡音成

乡愁！

看到这些表情包,你是否很熟悉呢？这些表情包是由来自南陵县弋江镇新光村的束根标为了弘扬家乡传统文化而制作的！

微友们，看了后，是不是觉得很可爱的同时，又很亲切了。这就是浓浓家乡情。

没错，这就是我们弋江古镇的本土方言啊！！！

被我们称为土话的弋江本地方言学名宣州吴语铜泾小片，是中国第二大方言——吴语的一个重要分支，与上海话，苏州话等同属于一个方言体系。吴语也是最接近古汉语发音的方言之一，有着发达的文白异读系统，对于研究中华传统文化及中国语言文化具有重要价值。

宣州吴语广泛的分布于弋江镇的多个村庄（如奚滩,新光，凤洲，铁拐，东河，新陶等）以及许镇镇的大部分地区。

它是弋江镇人民的母语，更是弋江千年古镇重要的文化载体。

弋江镇方言的形成历史：

弋江古镇坐落在美丽的青弋江中游的西岸。自古以来就是皖南商埠重镇，是皖南山区水运公路的必经之路和中途歇脚点，是竹木柴碳、茶叶等山货的集散地，也是徽商外出经商、求学以及人员往返南京、芜湖等地的主要途径。所以当年弋江镇水运昌盛，店铺林立，商贾云集，人头攒动。每天都是熙熙攘攘的人流，热热闹闹的买卖。

正是这些天南地北，南来北往的两贩、船工、放排人、游客等，不仅给弋江镇带来了商货繁荣，也带来了各地口音和方言俗语。而精明的弋江人吸收各地的语言特点，结合本地的风俗民情和对生活现象的认识，融会贯通，逐步形成了独具特色的弋江地区的方言俗语。

弋江方言语音特征

弋江方言属于宣州吴语，由于受到周围方言尤其是江淮官话的影响，内部出现了很大差异，太高小片的古全浊声母没有通音化，石陵小片有的点有清化，铜泾小片则都通音化了。

铜泾小片古全浊声母大部分演变为gh声母，有的也夹杂原来的声母。

词汇特征：

1．皖南吴语受官话的影响很大，内部出现了不少差异。但是，它们仍保存着吴语的基本特征。即古全浊声母今音仍自成一类，与古全清，次清声母读音不同。保存着“帮旁并”、“端透定”、“见溪群”三分的读音特点。例如：拜≠败，戴≠太≠代，桂≠溃≠柜。

2．古全浊声母在皖南吴语中，已出现不同程度的蜕变现象。这种蜕变现象的明显特点是，“塞音擦化”、“浊音清化”、“送气强化”。

3．各地话都有n与l、in与ing韵母读音混同的情况。例如：针真=蒸征，林邻=陵灵，根跟=庚耕。

词语特征：

1．自然、天时方面较特殊的词语：把下降的意思说成“落”如，落雨、落雪、落雾露、落露水、落霜。云说成“云张”，淋雨说成“沰雨”（沰音掇）。今天、明天、后天说成“今朝”（今音跟）、“明朝”（明音门）、“后朝”。垃圾说成“勒色”，泥巴说成“淖泥巴”。

2．植物名称的特殊说法：茄子叫“落苏”，南瓜叫做“北瓜”，菠菜叫“甜菜”，面粉叫“灰面”，高粱叫“芦稷”，玉米叫“包芦”或“六谷”，荸荠叫“荠子”，辣椒叫“辣胡椒”，植物的叶子叫“叶板”，植物的干叫“禾皆子”。

3．生活物品的特殊名称：面条儿叫“面”，线面叫“索面”，馄饨和饺子不分，大都称做“饺子”，开水叫“滚水”，蜂蜜叫“蜜糖”，斗笠叫“箬帽”，围巾叫“围领”，楼梯叫“阁梯”，堂屋叫“堂前”，东西说“物得”，桌子叫“台子”，竹席子叫“簟子”。

4．人体、生理方面的特征词：手脖、脚脖叫“手颈、脚颈”，狐臭说“狐狸臊”，口水说“?吐”，跛足说“脚子”，恶心说“疒反胃”，病了说“不好过”，“不自在”，干活停下来休息说“歇畈”，舒服说“快活”，害怕说“口赫煞”。

5．人品和称谓方面的词：称父亲为“嗲嗲”（嗲音ctia），伯父称“大嗲嗲”，小叔叔称“小嗲嗲”，姑父、姨父也称“姑嗲嗲”、“姨嗲嗲”，呼母亲为“姆妈”（姆读m），外祖父、外祖母呼“家爹爹”、“家奶奶”（奶读阴平），舅舅称“娘舅”或“母舅”，儿媳称“新妇”，小男孩称“小把戏”。

6．指代方面的词：我、你、他大都说“阿”、“尔”（音cn）、“亻渠”，复数式也不用“们”表示。做什么说成“做么”，什么东西说成“么物事”，这里、那里的说法也很特殊，近指有“格里”、“以里”、“以算”，远指有“贵里”、“沟里”、“碍算”等。

弋江方言不仅继承了吴语“吴侬软语”的发言特征，更有浓浓着本地特色。逛一趟弋江各大菜市场，就能领略到弋江方言独特的魅力。

“落绪多少钱一斤唉？”

“5块”

“过贵？！巧点唉！”

“中啊，嘎门口的宁，4块钱”

对话中的“落绪”一词就是弋江人民对茄子的妙称。除了茄子，作为吃货的弋江人对其他食物也有着十分有趣的称呼。

弋江人民在吃到亲手烹饪出来的美味后，就会发出这样的形容词

“宣甜的”

“齁韩的”

“喂苦的”

“辣煞宁”

……

但时至今日，弋江的母语却面临着消逝的危机。

随着普通话教育的普及和人口的流动，弋江的母语越来越被年轻人所“抛弃”。普通话和淮语（江北话）成了替代品，方言成了老土的象征。一些小孩子甚至完全不会说家乡话了。一旦年轻人和下一代不再去说这种方言了，它便就失去了生命力和传播继承的可能性。这样下去可能就在五十年后，甚至三十二十年后我们家乡话就会消失殆尽。

这个时代拥有着前所未有的机遇，同时对于传统文化的保护而言也有着前所未有的挑战。对于方言的保护也是如此，弋江方言实属宣州吴语体系，是源远流长的，它同时也是脆弱的。它的继承保护的的希望完全寄托在我们这一代人的身上，如果我们没有维护好它，它就会湮灭。

同样的道理，只要我们这一代人积极的去保护传承它，在日常中说家乡话，向来到弋江的人介绍它，向我们的下一代教授它。弋江的母语就永远会像中华民族的其他的优秀传统文化一样历久弥新，经久不衰，并在这充满希望的新时代散发新的活力！

普通话让你走得更远

方言让你知道你从哪里来

学好普通话是我们的义务

保卫方言是我们不可推卸的责任！