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一个（圣人）卓越的领导人，他一定具有以下五大特质。
第一特质，他要有那种洞见力和预见力。也就是预判的能力。有远见卓识，有高屋建瓴的能力，能够从长计议，具有全局的眼光。
第二特质，要勇于担当，敢于身先士卒，以身作则，树立榜样，这是一种责任和担当。
第三特质，就是有解决问题的能力，能够周尽一体，面面俱到，善始善终，绝不拖泥带水，不会留下隐患，没有后顾之忧。
第四大特质，爱憎分明，立场鲜明。敢爱敢恨，雷厉风行，从不含糊。
第五大特质，有福同享，有难同当，关键时候不掉链子，对待所有人不分贵贱，一视同仁。如果具备以上五大特质，那绝对是当仁不让的卓越领导者。如果你认为这是价值所在，这是一个人一生追求的终极目标的话。那就是你并没有神明通达。
庄子《胠箧》篇盗跖的弟子问大盗盗跖：盗亦有道乎？
盗跖说：哪里没有道呢？哪里都有大道的存在，大道无处不在，（第一点）在破门入户动手之前，你就要提前预判到这个房屋里面有没有财富。值不值得下手？这叫‘圣’；
（第二点）敢带头冲锋陷阵。带头闯入房间，叫做‘勇’；
（第三点）抢完之后让兄弟们先撤，自己在后面断后，确保大家安全，确保没有任何一个人掉队。这叫做‘义’；
（第四点）知道什么样的人家可以抢，什么样的人家不可以抢。你要杀富济贫，不可以见利忘义，这叫做‘知’；这是一种智慧。
（第五点）分赃平均，均贫富、均财富、无贵贱。这叫做‘仁’。
五者不备而能成大盗者天下无之。如果你不具备这以上五大特质，又能成为真正的江湖大盗的人，从来就没有过，从来就不存在的。
所以庄子说：诸侯之门仁义存焉。
这些所谓的仁义之道，不仅仅是这些追求功大名显的‘圣人’所利用的一种工具。也是天下盗贼拿来笼络人心的一种手段。
同样是仁、义、礼、智、信，放在盗跖身上就是卑下的，放在这些诸侯身上就是高大上的。庄子一眼看得非常透，在本质上都是伤身的利器，最后的结果都是一样的。
所以伯夷、叔齐死名于首阳之山，盗跖死利于东陵之上。
虽然名声有所异，但是所殉者通也。
即便表面上看起来不一样，本质上都是为了名和利。都是为了名利二字。
庄子《则阳》篇老子的弟子伯矩想到天下去寻找这种价值观，去寻找那种通过名利可以造福天下人的这种价值观，试图让大家能够以名利入道，想另辟蹊径，走出这样一条路子。
老子对他说：“天下犹是也”！
如果你抱着这种的观念，哪怕你走遍天下也是找不到的，天下乌鸦一般黑。可以走到哪里都是一个道理。
庄子在《逍遥游》篇通过棵无用的大树就已经指出了，要树之于旷浪之野，无何有之乡。
就是要在精神的世界里面有所建树，这才是我们的根本，是我们的价值所在。
外在的东西都是我们精神上有所建树以后所顺带出来的，是一种附带产物。
好，今天就给大家分享到这里。
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