学解《道德经》第四十六章-天下有道，却走马以粪

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1 第四十六章 天下有道，却走马以粪

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1.1 释义

天下政治清明、井然有序时，就会把战马退还到田间用来耕种。天下政治混乱、动荡不安时，战马就会在郊野生育以便于快速上战场。

（为什么会引发战乱？）罪过没有比可以引起欲望的东西更大的了，灾祸没有比不知足更大的了，灾祸没有比贪得无厌更惨的了。所以知道满足的这种满足，才是长久的满足。

1.2 解释与理解

这一章的中心思想就是批判追求物欲、多欲而不知满足，而褒扬知足才能恒足。

l 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

描述了社会在有道和无道两种不同状态下的景象。天下有道时，战马用于农业生产，呈现出和平、安宁、有序的状态；天下无道时，战乱频繁，战马甚至在郊野生下小马驹，突出了混乱与动荡。

老子写道德经的那个时候，是经常发生战乱的，这里第一句也是描述当时正处于春秋战国时期，国家局势不安，战争频发。

l 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

这第二句话，老子就点出了国家无道而发生战乱的原因。

天下无道的战乱状态往往是因为人的不知足和贪得无厌所引发的。人们为了争夺更多的利益、权力和资源，不断发动战争，导致社会陷入混乱。而如果人们能够懂得知足，克制自己的欲望，就不会去追求过多的东西，从而避免战争等灾祸的发生，社会也就能回归到天下有道的和平状态。

在第四十四章，我们也学习到：知足不辱，知止不殆，可以长久。也是同样的道理。

l 版本差异

王弼版

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

河上公版

天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足[矣]。

帛书版

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。

这一章版本差异在：

1、“憯”改为“大”，“恒”改为“常”

这两处改动，前者将一个生字改为一个大家熟悉的字“大”，而含义没变，改的好。

恒改为常，则是为了为避汉文帝刘恒之讳。第一章“道可道，非常道”的改动也是这个原因。

2、“罪莫大于可欲”在王弼版中去掉了

在帛书版，河上公版均有，而王弼版则无此句。改动原因我猜想是：

去掉之后，含义并无大变化，因为“罪莫大于可欲”和“咎莫大于欲得”意思重叠，留下一个即可。

除非“可欲”与“欲得”含义不同，可是这里我没有看出来，感觉意思是一样的。都是“多欲不满”的意思。

注：希望我的解读能够帮到您学习、理解道德经，如果您觉得不错，还请点个赞再走。