墨子主张的非攻是反对一切战争吗？他说的兼爱是爱一切人吗？

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墨子主张的非攻是反对一切战争吗？他说的兼爱是爱一切人吗？墨子是坚决的反对战争，可是他为什么还要撰写兵书训练军队呢？看下面几段材料，来认识这个问题。

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【材料一】盗，人也；多盗，非多人也；无盗，非无人也。奚以明之？恶多盗，非恶多人也；欲无盗，非欲无人也。世相与共是之。若若是，则虽盗，人也；爱盗，非爱人也；不爱盗，非不爱人也；杀盗，非杀人也，无难矣。（《墨子·小取》）

【材料二】杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义,必有十死罪矣；杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也,故书其言以遗后世。若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉? （《墨子·非攻上》）

【材料二】今遝（通“逮”）夫好攻伐之君，又饰其说，以非子墨子曰：“以攻伐之为不义，非利物与？昔者禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，此皆立为圣王，是何故也？”子墨子言曰：“子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓‘攻’，谓‘诛’也。（《墨子·非攻下》）

墨子所说的“兼爱”是不包括爱“盗”的，他认为对于坏人我们不但不要爱，我们还要把它除掉，所以墨子在好几篇中都讲到了，我们要“必兴天下之利，除去天下之害。”（《墨子•兼爱中》）墨子的兼爱是要除去这些暴人、害人的人。

同样，墨子反对的是侵略战争攻伐战争，是那种不正义的战争，而对于正义之战，墨子恰恰是认可并支持的，他讲非攻救赎，当时有很多强国欺负弱国，对于弱国来说就要抵御强国，墨子号召他的弟子帮助弱小的国家，抵抗强大的侵略者，典型事例呢，就是止楚攻宋这件事情。墨子他讲到作为一个弱小国家，要有充分的准备，武器的配备，城墙的防守，粮食的储备，一旦被侵略应该有能力抵抗。墨子他还写了很多的军事著作，教人怎么来做到最好的防范以及战斗的准备。由此我们可以看出墨家对正义之战是极力支持的，特别是主张对暴君的诛伐之战，比如说像禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，墨子认为这都是可以的，诛的是不义之君主，诛杀暴君对老百姓是有好处的。